[中] 踏入舞祭之域：與 Kornkarn Rungsawang 對談

文：Gabriel Lee

自由舞 2024：Kornkarn Rungsawang《舞求必應》（照片由西九文化區網頁提供）

「現在我可能說得很輕鬆自在，但在當時，我感到徬徨無助，對未來充滿躊躇不安。我在佛前誠心懇禱，祈望祂指點迷津，啟示前路。如果願望成真，我願在佛前獻舞還願。不久後，一位朋友聯絡我，問我是否想編創一個線上表演嗎？就這樣，一個新作品的構思萌生了。」《舞求必應》（Mali Bucha: Dance Offering）即將在西九自由空間演出。在手機螢幕前，泰國舞者暨編舞家Gade正娓娓道來此獨舞作品的緣起。一個摯誠的祈願，醞釀為一場關於祈願的表演。

Gade，全名Kornkarn Rungsawang（กรกาญจน์ รุ่งสว่าง），生於泰國，自幼接觸民俗舞，大學時期則主修古典舞蹈。2007年，她加入Pichet Klunchun Dance Company，成為全職當代舞者。近年，她專注於編舞創作。一如Pichet，傳統與當代、科技與身體之間的無窮張力，始終是她創作的焦點。因此，在每次表演當中，舞者的身體和動作都彷彿幻化為古今對話、碰撞、交融的舞台。《舞求必應》是她最新的獨舞作品。主題圍繞祭祀，取材自酬神舞儀（รำแก้บน），並運用虛擬實境科技，構建一座數碼神域。觀眾將在舞者的引領下，步入數碼神域，向神明許願並奉獻供物，宛如一場同時發生於數碼與現實世界的祭儀。

自由舞 2024：Kornkarn Rungsawang《舞求必應》（照片由西九文化區網頁提供）

為何選擇以酬神舞為題材？這首先與其成長背景有關：她生於舞蹈之家，家族擁有舞團，專門跳梨伽舞（ลิเก），這是一種流行於泰國中、南部的民俗舞劇，常在廟會慶典中演出，深受大眾歡迎。她回憶道：「七歲的時候，祖母帶我去舞團參加慶典，這是我最早的舞蹈記憶之一。」然而，僅有童年回憶還不足以建構《舞求必應》，如前所述，這部作品亦與她的困境有關：2020年，新冠疫情爆發，世界陷入封城陰霾，Gade的生活和舞蹈訓練亦大受影響。她對舞者生涯的去留感到迷惘與無助，只得求助於信仰。在冥冥之中，效驗發生：在新加坡友人的協助下，她在線上舉行串流舞祭，邀請網友許下願望，並以舞蹈傳達給神明。

表演中的科技運用無疑呼應了當時疫下生活。防疫措施使人們只能藉視像通訊程式維持聯絡，生活交流中的肉身性（corporeality）幾乎消失殆盡。那麼，相同情況若發生在信仰當中又會如何呢？她思索道：「如果我創造一座數碼神域，讓觀眾供奉數碼的花、燭、動物，人們會相信這樣的奉獻能連結神明，帶來效驗嗎？」人們向神明乞求指引或眷佑，所付出的代價是獻上各種供物，以取悅諸神，而祭典正是圍繞這種交換活動而建立的繁複儀式。在《舞求必應》上，我們的供物除了Gade的舞蹈外，還有「動物」：猴、雞、蛙、蟬、鶴和斑馬。每種動物各代表了一種美好寓意，這種象徵關係常見於不同信仰之中。

自由舞 2024：Kornkarn Rungsawang《舞求必應》（照片由西九文化區網頁提供）

在交談中，Gade常常提及Pichet Klunchun之名，後者對傳統的批判精神深刻影響了她的創作取向。她一直思考傳統觀念和習俗如何具體形諸於身體和動作之中，舞者又如何可以擺脫，甚至轉化這些束縛。所以她的表演充滿智性風格，彷彿是在運動中反思，這在香港觀眾熟悉的《五十九如一》（No. 60）中展露無遺。然而，在《舞求必應》中，她希望大家暫時放下批判目光，讓身心完全沉浸其中。「因為這是一場為每個人獻上的舞蹈！」(Because this is a dance offering for everyone!) 她微笑道。因此，讓我們凝神靜思，將身心安頓於劇場之中，由Gade引領我們踏入舞祭的神聖時空，心懷願望，舞求必應。

==========

Gabriel Lee

文化、當代藝術評論人，熱愛身體訓練。文章散見《電笠》、《島聚》、《ARTnews》中文版。