[中] 踏歌回眸千年行 — 大型古典舞蹈《踏歌行》觀感
香港舞蹈團與北京舞蹈學院奉獻了一場盛宴—漢唐宮廷舞集《踏歌行》，著重古典舞蹈的考古再現而又不墨守成規，名曰漢唐又不止於漢唐，可謂是中華舞蹈文化的一次跨千年的穿越時空之旅。
編導孫穎教授2009年已經過世，他幼時逢民國年間，於私塾飽讀詩書，建國後學習古典舞蹈，八十年代投入舞蹈創作，奉行「從文化母體中解決舞蹈形式問題」，即將舞蹈建立在歷史、哲學、民族、宗教等學科的基礎上進行探索定位。孫氏通讀《二十四史》，整理漢磚、陶俑、拓片，將古代舞蹈形象從祖先遺物中重新挖掘再現。中國舞蹈向來被視為沒有清晰的脈絡可承，不如西方芭蕾的詳細記錄體系，孫穎卻打破了這個困局。縱使舞蹈是動態的，轉瞬即逝、難以複製，但在孫穎看來，重建中國古代舞蹈體系，不在技術層面，而在文化層面。《踏歌行》即是在這樣的理念下孕育而生。表演者甚至需要拼命讀書，才不至跳的匱乏、不知所舞為何物。對舞蹈所誕生時代之文化內容的準確把握，是《踏歌行》不同於任何中國古典舞蹈表演之處。表現在技巧上，則體現為內在氣息的運用多過於肌肉骨骼的力量。
《踏歌行》由十一支舞蹈組成。開場《群伎獻藝》以腳踏鼓，重現漢代宮廷樂舞盛況。第二出《搶鼓》最早的形象資料見於山東沂南漢墓畫像石，以足踏鼓及在鼓上做高難度技巧的舞蹈是漢代突出的技藝之一，又是漢代所獨有。《搶鼓》的編排，參考了大量出土文物中的形象。時期最早的當屬第三齣演出《楚腰》，相傳先秦楚靈王好細腰，楚地女子以細腰為美，楚地又素來以浪漫之氣披靡，盛行巫風，更增玄幻色彩。《楚腰》開場即煙霧繚繞、如入仙境，戴著沖天羽帽的楚國女子以遒勁健碩的肢體動作赫現眼前，節奏快而有力，非漢唐以來的搖曳舞姿。這是參考了湘、桂邊境銅鼓飾紋中的羽人形象，試圖展現坦蕩狂放的巫女神韻，整個舞台上散發著蘊含濃郁楚國風情的先秦時代舞風。
1. 其中一支舞蹈《踏歌》。 攝影：Henry Wong
《羽林郎》是其中一齣由男性演繹的舞蹈，刻畫了漢代皇家禁衛軍玉樹臨風、威武陽剛的形象。羽林郎們左弓右劍，身著盔甲，整齊劃一，頗類似西方中世紀騎士的風範，卻又更添中華武術之美。描述南朝詩人謝靈運的《謝公屐》是另一出男性舞蹈表演，展現了中國古代獨具風範的魏晉南朝名士風骨，是中華文人幾千年來的脈承，男子著活齒木屐，凸顯了古代文士瀟灑狂傲放蕩不羈的處世態度。
2. 《羽林郎》刻畫了漢代皇家禁衛軍英偉的形象。 攝影：Henry Wong
《踏歌》顧名思義，以兩腳踏地作為節奏，邊歌邊舞，是中國古代一種流行的舞蹈形式，民間和宮廷皆有，然漢族地區早已失傳，只在邊疆民族可見。此次《踏歌》一舞取魏、晉及南朝的文化風韻和秦淮地域的參考文物中的舞蹈形象進行編創。江淮女子甫出場即給人溫婉清麗之感，身穿碧綠羅裙，如池中雨荷，配紅帶紅鞋，俏皮可愛。宮廷舞蹈《玉兔渾脫》十分典雅，與民俗市井風格的舞姿不同。「渾脫」為胡語，指帽子，女子在舞蹈中頭戴精美的兔形帽子，身著藍白色裙服，如天宮幻境，腰圍鬆大，動作可愛，不時轉圈，好似兔子的靈活好動。編舞採用宋代陸放翁（陸遊）《詠梅》配樂吟唱，以渲染舞蹈端莊淡雅的氣氛。
《小破陣樂》根據唐朝著名的廣場舞蹈《秦王破陣樂》改編。貞觀年間，為表彰唐太宗南征北伐平定割據統一天下，編創了氣勢恢宏陣容龐大的《秦王破陣樂》，中唐開元、天寶年間唐玄宗和楊貴妃將其改編為小型舞蹈，由皇家高級樂舞伎「內人」於宮廷表演，稱《小破陣樂》。此次演出的三位女子身著紅、黑、白三色披風，手持刀劍，神氣活現，女扮男裝，頗有矯健、敏捷的風采。鮮明對比的是《挽扇仕女》，描繪的是清代的宮廷女子形象，與唐朝大為不同，行步柔潤而表情含蓄，挽扇並行、隊列整齊，歡快時如雲蒸綺霞、形體搖曳步步生姿，頗能展現時代和文化的變遷。中國女性的形象，上古、中古和近古有不少差異，明清至五四新文化運動以前的纏足習俗對於女性舞蹈亦有較大影響。對這齣舞蹈的編排，也用心地加入了對歷史和社會文化的如實反應。
《鼓舞天成》可謂最有劇情的一出，選材自大型古典舞劇《銅雀伎》片段，一男一女鼓上鼓下，以水袖或手掌交相擊鼓，以手擊鼓、以足踏鼓，兩人對戲經歷了搶鼓、摔倒、指責、懇求的一系列情緒變化，表現了彼此從青梅竹馬到暗生情愫的情感，動作輕盈有力，獨有一番豪情、淳樸之美。黃、白的服飾與佈景的一樹綠枝交相輝映，皆是青蔥的顏色，輔以音樂的歡快，極其富有生命力。結尾的《相和歌》粉色衣衫的女子抱鼓而舞，水袖配合擊鼓的力量，一改柔軟的質地，女子在鼓上跳躍，頗具深厚的漢朝古典魅力。
總導演鄭璐說，即使團隊抱著對中華文化的熱愛並有再現其魅力的野心，但舞蹈作為一種藝術不可能完全復古，古今之間如何抉擇，是編排時最大的難題，而演出現場的環境要求，如劇場的大小、形態，亦是編排時需要考慮的因素。然而毫無疑問，《踏歌行》系列的十一齣作品是我們迄今與中華古老舞蹈藝術最親近的重逢。縱有參差之處，也該視作是當代與過去的碰撞，而使得古典舞蹈有了新的延伸與發展，也是中華文化命脈得以傳承的重要努力。
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朱永瀟 自由人，曾任《亞洲週刊》記者。文章見於台灣《表演藝術》雜誌、風傳媒、香港端傳媒等。生活在香港。
評論場次：2016年2月27日，晚上7時半 地點：葵青劇院演藝廳
