[中]「女兒夢」勝「十里紅妝」

（左起）越兒（王鈺飾）及阿甬（曾明飾）；圖片由寧波市歌舞劇院提供。

由寧波市歌舞劇院主演的大型舞劇《十里紅妝‧女兒夢》宣傳為「浙江非物質文化遺產匯演」，主要是其取材自浙江東部地區的一種婚俗「十里紅妝」，以當地嫁女時迎送嫁妝的隊伍綿延十里而得名。女子出嫁時隊伍擊鼓奏樂，充滿喜慶氣氛。嫁妝更可算一應俱全，主要有內房用具，涵蓋婚床、箱奩、腳桶、針頭線腦等日常生活用具和新娘一生的服飾和內房佈置。嫁妝製作奢華並以朱紅及金色為主，動用木作、雕作、漆作、桶作、製衣等傳統藝術。這一婚俗於2008年被列入國家級非物質文化遺產名錄。

若把「十里紅妝」呈現於舞台上會令人大開眼界，不過這舞劇只是從意念上以這婚俗做起點，構想出一闕待嫁女兒的失望戀歌，而非在重現這婚俗的特色。相反，全個舞劇都滲透着一種悲怨調子，熱鬧氣氛只作點綴，劇名下半部「女兒夢」才是這創作的主體，前半部的「十里紅妝」只是引子或背景，而非編舞要發揮的創作核心。

儘管如此，這劇有頗強的故事性，一對戀人由戀、到別、到盻歸及夢嫁，訴說了一位痴心女子的盻郎待嫁不同階段的心境。雖然看不到「十里紅妝」洋洋大觀的出嫁盛況，卻在「女兒夢」中有精細的描繪。當中的編排看到其有別於傳統民族題材舞劇，銳意打造簇新的手法。首先編舞側重角色描寫，女主角越兒的篇幅很多，尤其表達其心境的獨舞，如幕三離鄉而歸的男子回來，獨不見自己的愛人阿甬，越兒心中鬱結，坐在櫈上手拿一幅刺繡而舞，之後夢見愛人在花轎出現，欲找緊他卻又撲空，又如幕四夢不見情人，越兒在床邊苦澀的演繹都有很好效果。

媒婆（朱超群、夏凌琳、陳豔蓮、楊倩、王巧晶飾）；圖片由寧波市歌舞劇院提供。

另一方面，《十》的群舞表演則相對其他傳統民族題材舞劇輕，輕不在量而在長度。四幕劇除了敘事性的群舞，基本每場有一段主打群舞。幕一的蠶花舞、幕二的媒婆與箍桶舞、幕三的洗髮舞和幕四的肚兜舞，除了媒婆與箍桶舞頗長，其他相對地短，重心很快回到女角身上。

由於群舞不太長，創作上頗見新簇。這作品另一特點是成個劇都建基在一個「夢」字。因為是夢，沒必然規律，幕三與幕四多個片段皆是現實與虛象中的畫面。如越兒苦候愛郎多年，拿出吉服穿上，一片鼓樂中，迎來花轎，新郎阿甬到來接新娘。在悲切的女兒命運中為女主角送上一片光明，也為舞劇帶來熱鬧氣氛。正如幕三中她夢到紅妝抬到，那些吉被、錦帳、在熱鬧中予她一絲寄望。而這兩場戲亦算把「十里紅妝」這風俗略為展現。至於其他場口也盡量以簡單或黑背景中上演，不以大花大彩搶光。

另外，音樂與燈光的運用也有別於傳統民族舞劇。除了幾段熱鬧場口，音樂都是温婉輕柔為主，尤其女主角獨舞部份，更配上輕聲的怨歌來展現其心境。不過筆者認為這做法反而讓人分神，舞者王鈺本身外型與技巧都很優秀，加上動作設計也別緻。同樣在群舞，尤其女群舞往往用了不同顏色的暗光處理，雖然加強氣氛，凸顯了戲劇效果，卻反拙妨礙觀眾觀舞。設計與舞蹈之間的取捨實須好好衡量。

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鄧蘭

專業舞評人及專欄作者。

《十里紅妝‧女兒夢》

藝術總監：鄒建紅

總編導：王曉鷹

評論場次：2017年6月25日 荃灣大會堂演奏廳