[中] 勇者的自嘲、智者的棒喝 ---- 談城市當代舞蹈團《365種係定唔係東方主義》

本地現代舞壇旗手曹誠淵（Willy）前作《365種係定唔係東方主義》在今年初夏再現葵青劇院。正值香港回歸中國18年，雨傘運動後細賞此作，真是別有一番滋味有心頭！

城市當代舞蹈團《365種係定唔係東方主義》

概念及編舞：曹誠淵 編舞：刑亮

攝影：Conrado Dy-Liacco

事實上，廿一世紀的今天，隨著交通、通訊、資訊、互聯網的普及，東西方在各領域上的聯繫，尤其在藝術與音樂創作上的交流以致互相影響及感染下，所謂東方與西方的概念已變得逐漸模糊或者已經沒有明顯的分界。今日「東方主義」再被提起，多數已淪為吸引西方遊客的商業手法，或西方人對東方國家一廂情願的主觀投射。就正如外國唐人街的中國餐館，永遠都要掛著一對紅燈籠、店內的陳設一定清一色的花燈、大金紙扇……就連電影有關東方的主題，從六十年代關南施與Richard Mason的《蘇絲黃的世界》（The World of Suzie Wong）到近年王家衛的《一代宗師》，鏡頭下皆是青竹簾、紅燈籠、黃包車、木筷子；女的旗袍、男的長衫；還有歌劇《杜蘭朵》、迪士尼的《木蘭》……彷彿都總要帶著一陣濃烈的東方「娘味」，才能令西方觀眾看得安心放心，感覺愉悅陶醉！現在所謂東方主義，恐怕只是西方人對東方世界的綺夢！

Willy帶領代表著香港的城市當代舞蹈團出訪歐美國家時，竟常被西方觀眾「質問」，為何作品中沒有一點東方色彩！於是「憤然」創作《365係定唔係東方主義》。然所謂「東方色彩」放在Willy手上，又豈會是一般的陳腔濫調！

第一幕「地、水、火、風」，陳俊瑋赤裸上身在冰火的台上，舞動、遊走、獨舞……縱然其他舞蹈員與他「同台」演出，然而他們的舞蹈動作，排位與節奏明顯與陳俊瑋不同，整幕亦完全沒有與他有任何交流互動，陳俊瑋就彷如遺世獨立的靈魂般遊走於虛妄的人世間，將佛家「四大皆空」的世界觀，演繹得淋漓盡致。

第二幕的四季情節，以中國農民秋收、春慶、夏令、冬至的次序，將所有能數得出的「東方色彩」一一呈現在舞台上，如秋一段的一桌兩椅、劍棍刀槍、帥旗袍甲、鳳冠雉尾、水袖水髮。然後春的大紅燈籠、女子樂坊、紙傘、紙扇、舞龍、舞獅、大頭佛，可謂一次過滿足所有對東方的渴求！夏一段，舞者麥卓鴻、林詠茵的激烈「床舞」，將盛夏火辣熱情推到極致，而圍在床邊團團轉的一群革命青年，將手上的紅綢，化作一道道血痕，將舞台劃破……最後一段冬，各人身穿白色舞衣，將在之前秋與春兩段出現過的、紅彤彤喧鬧鬧的東方道具，輕輕地放回陳列架上，再以一段簡單的舞步完成，彷如祭典儀式的禮成，然後靜靜地離去。

第三幕「無、人、天、空」幻燈將仿中國字體圖案投射在舞台上，後幕則投影著一幅幅黑白的東方照片，及邢亮、桑吉加獨舞的零碎片段，台上緩緩降下十多支銀色棒子，加上彼得小話Peter Suart夢魘般的音樂，第一幕獨舞的陳俊瑋再次獨自出場……身穿畫滿紋身圖案的緊身舞衣，在舞台中舞動、遊走，雖然都是獨舞，但此幕陳俊瑋的舞姿較舒展，沒有第一幕的繃緊憂戚，緃滿懷倦態，卻好像如釋重負般隨心夢遊，然後遊走至台右下方，脫下舞衣，泰然自若地步入後台－－有如生前為東方人的亡魂，完成上一世為「東方人」的人生旅途，走到地府深羅殿內閻王面前、又或菩薩座下，坦然跪稟，交代前生往事之後，釋然往生如來淨土。編舞於此幕，悲智雙運，發人深省。

城市當代舞蹈團《365種係定唔係東方主義》

概念及編舞：曹誠淵 編舞：刑亮

攝影：Conrado Dy-Liacco

其實，此類型以東方色彩為主題的舞蹈作品在大中華的藝團可謂相當普遍，可惜，此類型題材若落在中國大陸的編舞手中，則恐怕會化成宣揚民族主義的樣板。若放在台灣編舞手上，其沉甸甸的傳統文化包袱，又總是永遠不能放下。曹誠淵的編舞藝術之高明、睿智及勇氣，從此舞碼實在可見一斑。西方老外觀眾們要求的東方色彩？好，就一一仔細無遺全數送上，讓你看個飽！不過編舞就以自身為東方人的身份，去將西方人心中那套一廂情願的「東方主義」，以幽默的睿智，把玩自嘲一番！表面上看似跳脫頑皮，然而，如果我們能深一層去觀察，就會發現此作品是向一味自我陶醉於「東方主義」的觀眾，一記當頭棒喝！

平情而論，相信只有自信心強大的編舞家，才會有如此勇氣及膽識，以幽默自嘲的手法將自己的傳統藝術搬上現代舞壇。

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Jonathan Ho

畢業於L'école Philippe Gaulie London UK，國際演藝評論家協會專業及香港大提琴家協會會員，任環球管理學會GIM榮譽顧問、持續進修基金及毅進計劃講師。