[中] 二高《步步高》：將文化揉雜、橫向延伸作為表演

文：葉瑪

在粵語語境裡，「步步高」是吉祥語，是勵志歌歌名，代表傳統華人期望「步步向上攀升」的期許。大館表演藝術季「Spotlight 2026」編舞家二高（何其沃）新作命名為《步步高》，加上轉譯英文名「On The Up Grade」，把傳統的期盼並置於二十一世紀全球化的數位網絡之中。步步高升不再僅僅是地位升遷，而是一如手機軟件持續而默默進行，以兼容外在轉變的「自我版本更新」。

照片由 大館 提供

這是一個頗需要事前認知其創作脈絡的演出。在演出前一些訪問中，二高形容是次創作背後是一個田野過程，對象是廣州小北路一帶，混雜著非洲人、阿拉伯人等不同國族，前來中國尋找貿易商機的人。前中文大學人類學教授Gordon Mathews最廣為人知的研究，是於香港一幢重慶大廈看見「低端全球化」，他將其定義為「人與貨品在低資本投入和非正式（半合法或非法）交易下的跨國流動，常與發展中國家聯繫在一起 *1。」這種流動的中心點近年就移到廣州小北路，異鄉人們重複往返進行經濟活動的集合點，漸漸地又自成一個粗糙的、草根的、卻又極其鮮活的社區。

二高將田野考察所取得的，揉雜了不同文化的素材，以舞蹈重構他所看見的小北路社區。舞蹈本身不是學術報告，不會將背後取材細節逐項說明；但它可以透過舞蹈動作、表演空間裡的裝置、服飾、錄像⋯⋯將構成社區的，繁瑣且細碎的元素環環相扣。這不單是一種單向的呈現，而是透過F倉親密的空間裡的觀演關係，帶觀眾都投入到他所認識的這個社區裡。大館是一座經歷殖民地歷史至今，用途、於社群角色同樣持續轉變的歷史建築。而香港這個由移民組成的都市，同樣地也是透過文化揉雜建構其社群的主體身份。因此在這裡看《步步高》所呈現的景觀，更有獨特的社群對照：他們／我們的持續更新，為的就是讓自己持續適應更大的，全球性的環境轉變，持續進步。

照片由 大館 提供

觀眾入場時，首先必然就會對鋪在觀眾席四周的拼布所吸引。那些無處不在的非洲蠟染布（Batik）起源於印尼的傳統技藝，輾轉因殖民地貿易而流轉，隨後在非洲大陸被接納為身份認同的標誌，而如今，它們大多是在廣州一帶工廠裡生產，又再銷回非洲。《步步高》的編舞以蠟染布作為由經濟驅動文化交匯的草根社區帶到香港，裹在舞者身上，鋪成地毯、懸掛成裝置，甚至在演出最後與觀眾一同走出F倉，大範圍地鋪在監獄操場最開闊的空間。這些類型的布料，不論來源背景，在現代社會裡經常被劃一看成異國情調（exotic）的民族拼布，然後被挪用作為文化商品。二高是次的作品不同在於他把這些布料看成一個主體，以此聯繫當地社群、以及演出觀眾。於是蠟染布就有可被閱讀的故事，可以觀看的對象。

照片由 大館 提供

演出沒有文字，要為觀眾提供可體會其田野環境的切入點，四位舞者的表演當然功不可沒。舞者們的表現充滿力量、配合拍子感較重的段落，很會鼓動觀眾情緒。二高的聰明之處在於他很懂得如何混雜不同舞種，以表達其作品的訊息。例如是次演出裡，就有他向迦納導師學習的當地舞種Azonto^1，這編排不只單純將非洲舞蹈融合中國舞者的身體律動，以形式表現所謂的文化揉雜，重點是動作的本身——包括洗衣服、勞作等日常且重複的工務——也是在捕捉勞動與律動的共通性，回應作品面向著，小北路社區裡的百姓投身於全球化經濟鏈裡，持續生產、貿易、發掘機遇的持續努力。

作者按：

*1 原文：端傳媒 Initium Media《Gordon Mathews：從重慶大廈到廣州小北，描繪非洲商人的低端全球化》 https://theinitium.com/.../20180329-mainland-african-in.../

編者按：

^Azonto 是發源於加納阿克拉的當代街頭舞蹈。它最初被稱為「Apaa」（意為做工），核心特色是將洗衣服、開車等日常職業手勢轉化為幽默、具溝通性的肢體語言，用以表達生活或調侃社會。2011年起，它透過音樂人與網絡迅速在歐美及全球掀起現象級風潮。

《步步高》大館表演藝術季：SPOTLIGHT 2026

概念／導演：二高（何其沃）

演出：謝子靈、吳鵬帆、韓金峰、王姝歡

評論場次：2026年5月1日 15:00  大館F倉展室及監獄操場

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葉瑪

英國回流近十年，現活躍於香港劇場；持續探索文本、劇場與社會議題的交織與重構。