文：程天朗 家是什麼？一間屋，一個讓人歸去，可以安睡的地方？ 原始人以洞穴為家，在一個能遮風擋雨的地方，養精蓄銳過後再外出狩獵營生。 《迴家》的開場也是由一個洞開始。以航拍帶來驚艷的開場後，主角以舞步發聲，在三十分鐘內引領觀眾探索一個既陌生又熟悉，其實已逐漸瓦解的香港城市景觀。 照片由 王丹琦 提供 影片分成三部分，全都是這個擠迫小城的「一人之境」：有被風吹得颯颯作響的地產店街招牆，有琴聲伴隨的信箱陣、唐樓樓梯及狹窄走廊，有以觀塘某工廈天台維修重整的時空。以魔幻的手法呈現「家」的意象。 三個段落獨立成章，卻又一脈相承。 男舞者被三面貼滿售樓廣告的木板圍著，颯颯作響的聲音像咆哮的巨獸。舞者把廣告紙吞下，尤如夢魘，黃色街招如符紙黏在舞者前額，揮之不去。緊隨舞者的腳步上天台，一覽無遺小城夜色，在天台水窐漾出一片璀璨燈影。舞者站在天台水箱邊緣，乘風起舞，險墜未墜。颱風來臨之前，仰角拍攝展示一片澄明天空。舞者一再在高處邊緣的掙扎，「符紙」終被掙脫，靜音片刻後是令人心境平靜熟悉的音樂，但全程看得人驚心動魄。 照片由 王丹琦 提供 第二章以長沙灣重建區的「兼善

文：肥力 還記得2019年曾特意赴高雄，觀賞鄭宗龍新作《毛月亮》*，其中不論猶如對自身肉體施虐的強烈舞動，Sigur Rós冷冽孤高的音樂，還有巨大裸體出現在屏幕，似在回應當年機械侵蝕人類生活的恐懼感，對我來說(當時的觀賞經驗)有將腦袋直接被擊到的衝擊感。當中的震撼也包括準備接任雲門藝術總監的鄭宗龍，有種稍稍改變過往團體婉約優雅的身體風格，急轉為深具原住民儀式性的野性慾望，令我心情久久不能平伏。 攝：康彥博 @ Moon 9 Image （照片由 西九文化區管理局 提供） 事隔七年，不論台灣及香港的生活已人事全非，同樣的舞蹈，於我而言有着「不可抗力的」異樣想像：包括LED螢幕上巨大、緩緩垂落的數位手臂與巨型眼眸，那些象徵人類膜拜手機及科技的寓言式語境，來到今天已是日常。螢幕，那怕是快要撐破舞台般的巨大裝置，已從過往被視為「介面」(Interface)，轉化為今天的「生態」(Ecology)。影像中巨型肢體所呈現的恐懼，也由向「機器神」祈求媒體與生活無止盡黏合的焦慮，化為今天真實地害怕「AI神明」無處不在的監控、假新聞、支配生活節奏的殘忍現實，一切

文：陳抒 「氣韻生動 • 旋而不息」——這八個字印在2026中華文化節舞蹈×多媒體作品《旋》電子場刊的扉頁上。演藝學院講師(中國舞)鄢小強與他的學生和同事，結合舞台自動追蹤系統、光雕投影與即時生成影像等技術創作，探索科技浪潮下，中國古典舞「氣韻」的內涵及其操作形式的變化。 攝：Carmen So（照片由 康樂及文化事務署 提供） 「氣韻生動」是傳統書畫理論的核心觀念，始自六朝南齊人物畫家謝赫《古畫品錄》「六法」之首，也是筆墨乃至詩歌創作的終極指導原則與品評標準。現代以降，西方美學觀念湧入，理論家重新思考中國藝術的觀念與準則，思考何為「氣韻生動」：「氣」，指線條整體流動的勢能與樣態；「韻」，則指流動中虛實相生而留有餘味，也可視作風韻、韻致的表現——是隱約的、暗示的，並非和盤托出。若以舞蹈的身體語言相比擬，肢體動作的變化：高低、上下、旋擰、進退，及其輕重緩急，帶出遒勁剛健或婉轉娟秀的姿態，是實的，為之「氣」；而姿態的連結，一呼一吸之間，情緒與能量在時間和空間中的綿延，是虛的，可感而不可見，是為「韻」。 攝：Carmen So （left）an

文：葉智仁 攝：Ken and Zoe of Showing Production （照片由 不加鎖舞踊館 提供） 不加鎖舞踊館主辦的「#非關舞蹈祭2026」於牛棚藝術村 1a Space展出《作福》及《蟲火》，並將場地轉化為展覽與演出交替共用的藝術空間。作為另類當代舞蹈節，「非關」一直以「不止於舞蹈」為策展理念，嘗試拓闊舞蹈的多媒介光譜。因此，評賞的重點應落在創作者如何以「身體為媒介」去進行跨界藝術探索，以及其所展現的實驗精神與創造力。 在當代藝術不斷思考舞蹈如何「不再只是舞蹈」的脈絡中，上半場香港編舞陳偉洛的《作福》以個人敘事結合視覺裝置與帶有角色扮演意味的行動，探討「好運」如何被育成。下半場菲律賓裔編舞Albert Garcia則透過《蟲火》的錄像與微縮景觀，建構出一種「情境知識」（situated knowledge）[1]，以研究導向的藝術實踐手段，追問弱勢者（無證人士或螢火蟲）如何在都市化進程中逐漸被抹除。 《作福》是一場關於「祈求好運」的身體考古 誠如陳偉洛所言，面對未知的將來，人們總希望追求美好的運程。生於香港、本科修讀建

文：葉智仁 第二屆香港國際莎劇節特設的「莎士比亞舞蹈劇場」單元 ，委約了兩部全新作品：廣州編舞吳卉與郭睿編創的《威廉的花園》，以及香港編舞曾稑宸與黎姀熹的《我們（不）是羅密歐與茱麗葉》。 兩者展現截然不同的劇場方向。前者洋溢遊戲感，舞者自由奔放的表演能力透過莎劇人物性情，以身體語彙描繪植物生長的奇幻律動。後者則不是改編《殉情記》[1]，而是直面感情枷鎖，呈現愛與恨的悲劇糾纏，帶領觀眾走入幻愛的消亡。這樣的演繹既是對威廉‧莎士比亞的致敬，也開拓了莎劇的新表達，醞釀出「舞不盡」的藝術靈感。 《威廉的花園》：以植物身體栽種莎劇 《威廉的花園》以莎翁筆下的植物為切入點，呼應吳卉近年對「生態性身體」的編舞探索，凸顯經典文本與舞蹈的互文關係。靈感雖源自奎利（Gerit Quealy）的《莎士比亞植物詩》[2]，作品卻進一步將植物隱喻化為舞者的身體律動。 黑盒場內，女聲吟唱孕育開場的萌芽律動，牽引紅、藍、黃、綠四色舞者的生長。舞者身上疏網紋衣飾勾勒枝椏蔓生的線條，或如花絮層疊，或似葉脈交錯。獨舞與群舞交替，細緻描繪不同植物體的生存策略，折射人際間愛

文：程天朗 「咚咚」兩字「形神俱備」。 既有無以名狀唯有以「東西」二字概括之意，也是《流離半空中》裡小念頭冒起時，腦海中「咚」一聲的覺醒；亦是以廣東歌入舞的《休息記》如籃球落地般乾脆沉穩的節拍。 兩個小品，一虛一實，各有主題，卻又互相呼應。《流離半空中》，輕飄飄，如仲夏紛飛半的棉絮；《休息記》則是一幅以廣東歌及身體拼貼出來光彩悅目的馬賽克畫，前者溫柔繾綣、後者活潑調皮，皆讓人看得心曠神怡。 一個作品的誕生可能源自一個小念頭，而作品中又會折射出創作人的情緒及喜好。我們看見在舞台上成形的作品，可能是思緒在創作人的腦海中連番激戰，幾經起跌，千迴百轉之後才成形。而《流離半空中》的編舞黃振邦(Bruce) 就是把虛無的創作過程實體化，就像電影「玩轉腦朋友」中不同情緒化身成性格鮮明的角色。這個作品正正是他的創作「心路歷程」，因此背景的躍動的心電圖實時呈現創作者的情緒，例如最激烈一場是電圖線變了紅色，台上舞者都全身激烈震動。 影片由 La Vene Studio 提供 念頭不是一開始就有，那個會開合、縮小擴張代表念頭的「小玩意」在作品中段才出現，同步還有半空

文：鄧蘭 香港芭蕾舞團(下稱：港芭)全新製作的《睡美人》有幾點很值得跟大家一談。 由國際編舞家馬拉科夫（Vladimir Malakhov）以其2000年版本(根據佩蒂巴版本/Marius Petipa)再加入新元素，成為港芭2026的新製作。筆者欣賞後，最為之深刻的是該作品重塑古典芭蕾的瑰麗堂皇，從佈景到服飾與陣容，都予人久違了的芭蕾之美，足觀矣。 早已跟港芭和馬拉科夫合作過的佈景和服裝設計師祖廸‧洛（Jordi Roig）再次打造出古典芭蕾舞碼的亮麗華美場景和回到舞劇的背境，讓觀眾投入到公主與王子童話故事中的浪漫色彩。特別提出這點，因為近年無論是芭蕾或歌劇，都多走向較簡約的現代風格場景設計，又或因資源關係，古典作品也少有切合原作的背景。就算是香港藝術節的節目，也不多看到華麗場面，而這些正正是古典芭蕾或歌劇的重要元素，本不該忽視，尤其大部份題材多圍繞宮廷、貴族的故事和人設。今次在一堂皇宮主佈景下加入不同裝置，配合燈光變化和錄像投影，呈現出製作上的吸引，王子拯救了公主的童夢也給了成年人代入感，那是較遙遠的人和事，如書中搬到舞台上，不用真實，也

文：葉智仁 《The Box 7.0 》既可作為年度獨立展演來評賞，也能置於歷史脈絡中審視。前者著眼成果高下，後者則關注發展過程中的「加、減、乘、除」，探索持續演變的街舞劇場，在創作盲點、雷區與隱匿寶藏之間，對不同背景的編舞、舞者與觀眾能引發何種理解。 上半場由三個短篇與一個委約本地編舞的中型作品構成；下半場則呈現海外導演與本地舞者共創的中篇。五個作品皆探問人的情感與情緒，透過動作及敘事，勾勒身體跟自身，或跨世代對話時的模樣。 自我慾望，如何釋放？ 羅曉昕的《前置》以紅藍對比展開，兩位女舞者雙足纏繞鮮紅布條，隨布而舞，既牽引亦束縛；另一舞者置身暗藍夜色，低語默寫，在孤獨中折射慾望與社會規範的拉扯。場景具視覺張力，也暗示心理矛盾。作品刻意減去街舞炫技語彙，單以街舞訓練的身體釋放情感。觀眾因此易陷迷思：當街舞劇場被現代舞語言吸收，是否逐漸失去特色？後設地看，這支舞隱喻了此情況，在紅與藍、束縛與釋放之間，創作雖美麗，卻模糊了街舞的「品牌」身份。 攝：Henry Wong @S2 Production（照片由 香港街舞發展總會 提供）...

文：鄧思寧 從藝術裏探討關係似乎是恆久不變的定律，無論是從自身或他者角度出發，於抽象表達中尋找以至創造聯繫都是常有的劇場「方程式」。《非日常》由張雨桐與李拓坤聯合編創而成，在常規的生活場景及物品堆砌中，以不尋常的方式解構人與物，以至人與人之間的關係牽絆，建構出一個古靈精怪的異世界空間。 非日常，顧名思義是脫離常規與「正軌」，亦可代表某種不確定性，或可進一步延伸至陌生與危險。作品以日常的生活必需品化作非日常用途，將無聊變有趣，猶如在乏味而理所當然的規條中尋找縫隙。編舞選擇運用大量傢俱例如木桌子、椅子、膠手套作為佈景，散落與重新組合以幻化成各種非常規的形象，由是脫離其本身的「用處」，例如以帽子與掃帚擬人化，形成一種如同稻草人般的存在。有趣的是，編舞刻意安排一段「玩樂」，近乎瘋癲的段落以呈現人與物之間的扭曲關係。舞者於反轉桌子的有限空間裏穿梭，不斷交換手中的物件進行互動，像是把噴壺當成啞鈴，騎上掃帚「飛翔」等等。觀看的過程中筆者不斷聯想到城市中人們的生活狀態，在空間異常狹窄的環境之中，那種被外物壓得動彈不得，於是唯有在有限的空間中尋找樂子自娛自樂的瞬間

文：程天朗 有些事物走得太前，就無法定義；而人對於未知的東西，好奇中總帶點恐懼和抗拒，例如初次喝酒，或者去的士高跳舞。Just Keep hoofing Tap x hiphoparty (下簡稱 hiphoparty) 這個節目由入場那一刻到結束離場，我就像喝了那杯Welcome drink cocktail 後帶微醺的醉意，感覺輕鬆愉快。 Hiphoparty本身就是一杯以不同酒類混合的雞尾酒，賞心悅目，味道可口。若以酒比喻為一種舞蹈文化，這確是一個誘人的入門契機。 觀眾甫入場即獲發一張「員工卡」，可自行在近入口處的大檯上用顏料筆塗鴉，也可借用發光領帶。室內盡頭小舞台是飲品區及打碟區，背景寫著發光JUST KEEP HOOFING大字。「形館」化身成開放式辦公室，場地兩邊各有數塊白板及鏡面活動展板分隔為「舞台區域」，其中兩塊白板屏風後是設備齊全的「老細房」，「半身模特兒公仔」坐在大班椅上扮老細。入場人士拿了Welcome drink之後可自由在場內打卡，展板及白板上均有塗鴉，寫了打工仔心聲Tired 、「有汗出，無糧出」等。 攝：Sher

文：葉瑪 在粵語語境裡，「步步高」是吉祥語，是勵志歌歌名，代表傳統華人期望「步步向上攀升」的期許。大館表演藝術季「Spotlight 2026」編舞家二高（何其沃）新作命名為《步步高》，加上轉譯英文名「On The Up Grade」，把傳統的期盼並置於二十一世紀全球化的數位網絡之中。步步高升不再僅僅是地位升遷，而是一如手機軟件持續而默默進行，以兼容外在轉變的「自我版本更新」。 照片由 大館 提供 這是一個頗需要事前認知其創作脈絡的演出。在演出前一些訪問中，二高形容是次創作背後是一個田野過程，對象是廣州小北路一帶，混雜著非洲人、阿拉伯人等不同國族，前來中國尋找貿易商機的人。前中文大學人類學教授Gordon Mathews最廣為人知的研究，是於香港一幢重慶大廈看見「低端全球化」，他將其定義為「人與貨品在低資本投入和非正式（半合法或非法）交易下的跨國流動，常與發展中國家聯繫在一起 *1。」這種流動的中心點近年就移到廣州小北路，異鄉人們重複往返進行經濟活動的集合點，漸漸地又自成一個粗糙的、草根的、卻又極其鮮活的社區。 二高將田野考察所取得的，揉雜了不同

文：李淑嫻 香港芭蕾舞團曾於2024年上演的《突破常規》中，首度展示由希臘編舞家安東尼斯．方尼亞達基斯 (Andonis Foniadakis) 以英國Depeche Mode樂隊的電音流行曲創作之《Strangelove》前衛作品。兩年後，連同胡頌威 (Hu Song Wei Ricky) 與麥靜雯 (Mai Jingwen) 以香港BEYOND樂隊的歌曲聯合編舞的《無腳鳥》（Martlet）及美國編舞家特雷．麥英泰爾 (Trey Mcintyre) 以英國QUEEN 樂隊的歌曲編創的《Mercury Half-Life》，組成《華麗搖滾》（Glam Rock）三個向樂隊致敬的主題節目。三隊樂隊各自有其獨特的曲風，但無獨有偶，各隊當中的重要成員都已離世，為表演增添緬懷之感。 上半場是《無腳鳥》，幕起時台中央吊著彷如大鳥籠的裝置，身穿藍色舞衣的卡諾意 (Luis Cabrera; 10, 12/4場次) 俯仰躺在台中，隨著《祝你愉快》一曲而舞動，此曲是1994年由黃家強為紀念家駒而創作， 跟著是卡諾意與一眾身穿黑衣的男舞者以《我是憤怒》的強勁節拍

文：陳抒 這是我第二次看二高的表演，上次的《躲貓貓》*1 頗新奇，觀眾透過影像和聲音在虛擬按摩店中感受視障技師的日常生活 —— 以觸覺和聽覺作為與經驗世界連結的方式。這次《步步高》依然把身體實踐和社區連結作為創作的主軸，一個半小時內帶領觀眾在掛滿色彩繽紛蠟染布的大館F倉中玩耍嬉戲，有點鬼馬精靈，有點天馬行空，但這樣充滿童趣地和身體做遊戲，誰又會不喜歡呢？ 演出開始前，觀眾圍坐在F倉四角花花綠綠的蠟染軟墊上，牆上是蠟染花布圖案的投影，地上是折成各色形狀、大大小小的布料，舞者身著蒙面綠色連體衣，四處遊走，偶爾和前排觀眾有肢體上的互動，瞬間像進入了一個奇想世界。演出開始，舞者褪去連體衣，露出內裡俗氣得很歡樂的花布拼貼服裝，像波希米亞的裝飾，也似小朋友的手工作品。接著，舞者開始在空間肆意遊走，有時連結在一起，在布匹的掩蓋下騰移纏繞。印象較深的一個畫面：一個女舞者坐在男舞者的肩上，雙臂張開，手肘向下微彎，肅穆的神態和動作，讓人想起舞王濕婆（Nataraja）*2 的一些造型。作品前半段節奏較慢，稍嫌沉悶，有些可辨識的動作型態來自非洲舞、洪拳，但並未在結構上

文：邱穎琳 「大館表演藝術季：SPOTLIGHT 2026」的《介乎之間》，是一個雙劇目的環節，包括《殘存之間：暗室》及《雙生》。前者直面移民處境，後者看似描寫著網絡直播生活，但現代人又何嘗不是網絡世界上的移民？究竟甚麼才是現實？ 全球化之下的現實 第一個作品《殘存之間：暗室》由盆栽與金魚缸橫向進場揭開序幕，葉子盆栽躡手躡腳地嘗試探進魚缸，進一步接近它，卻被華裔清潔工長篇大論喝斥：『那不屬於你！』，畫面甚是可愛。演員以星馬口音的英語嘮叨，為劇作首先注入輕鬆諧趣的氛圍，同時隱約透露移工的心聲。場景設定為一名歐洲老人的家，僱有兩名亞裔清潔工，全劇以日常對話為主軸，以舞蹈表達各人的內心。女工的性格較為忠直謹慎，大概是海外典型的基層華人；另一位工人則為比較調皮、演繹上較女性化或非二元性別的菲裔男生，渴望自由，找尋自我。 歐裔老人不良於行，亞裔傭工為他打點家務——率先揭示歷史遺留下來、來到今天仍然重覆上演著的刻板印象。恪守本份的女工把老人的家打理得一塵不染，看到菲裔男生邊玩耍邊工作，忍不住調教他，著他跟從正確的清潔姿勢，不得有半點偏差，更斥男生的 Vog

文：葉智仁 否定？並存？是否比「介乎兩者之間」更好？「介乎」(in between) 在廣東話中意即「喺兩樣嘢中間」。這樣的存在究竟是艱難的掙扎，還是至少好過什麼都不是？ 雙劇目《介乎之間》是「大館表演藝術季：SPOTLIGHT」 (2026) 委約的獨立編舞創作。整體構思提出的大哉問是「我是誰」，並由兩個獨特視角展開。第一個作品《殘存之間：暗室》探討「我和他人」在權力關係中所牽涉的身份認同。編舞何樂宜直面族裔、膚色和語言文化差異所投射在移民身上的刻板印象，揭示隱晦的歧視如何根深蒂固，並在不自覺間造成心理糾結。第二個作品《雙生》則轉向內心世界，由編舞兼舞者劉卿羽藉鏡像投影，關注「我和另一個自己」的多重自我困惑，描繪過度自我反芻所產生的心理幻像。兩個中篇作品同樣以當代舞為媒介，無論是批判社會問題，還是側重擺脫傳統的實驗形式，都呈現了肢體動作如何喚起我們「應該多想一些」的力量，鼓勵觀眾關心他人與自身的掙扎與感受。以下將分別談論其特點。 介乎「骯髒」與「純潔」之間的核板印象 來自香港的清潔女工勤勞、服從、遵守規則，卻始終活在可能遭受歧視的陰影之