文：Walter Chan 引言 不知道大家在香港參加舞蹈、瑜伽等課程時，男士是否通常隻影形單？部份身心活動參與的男同學不多，更有些課程是女士專場，鮮見男士專場。承蒙香港舞蹈聯盟邀請，筆者得以在，「再闖男天」*計劃舉辦的「男士舞動工作坊：動作與身體探索」。上一次「全男班」經驗，大概要數中學的體育堂了。印象中的體育堂都是打球、田徑等競技活動為主，與男士舞動會是甚麼體驗呢？ 當晚約有十四位參與者，年齡從三十多歲至六十多歲不等，其中不少是首次接觸舞蹈或即興律動的。與參加者聊天，得知他們有些已經參加「再闖男天」計劃近三年。計劃旨在為中年男性提供一系列活動，包括男士瑜伽班，支援他們的精神健康，而這次「男士舞動工作坊」，是該計劃首次舉辦的舞蹈活動，由舞盟協力支持，邀請香港舞蹈藝術家盤彥燊（Wayson Poon）帶領。藝術創作以外，盤氏致力設計推動社群身心健康的舞蹈課程，而這次也是他首次專門為全男性群體策劃工作坊，對他而言同樣是全新的體驗。故此筆者特別希望記錄這次工作坊中，在舞蹈的教與學中，男性社群對身心、藝術的探索，反思舞蹈對於精神健康、社群連結的意義。

文：李諒語 在古典世情小說中，《紅樓夢》無疑是最廣為人知的一部。相比之下，《金瓶梅》似乎失色不少，甚至受到八、九十年代影視改編作品的影響，人們總認為後者是一部猥褻齟齬的豔情小說，難登大雅之堂。然而，美國漢學家田曉菲女士卻有另一番見地：《金瓶梅》是一部嚴肅出色的作品，直面了人類慾望的各個面向。這或許亦是人們觀賞《金蓮解扣》後的想法。 《金蓮解扣》，假中環藝穗會奶庫演出，為本年藝穗節其中一齣表演節目。由盤彥燊編舞及演出，陳志江（一才鑼鼓）演唱南音及司奏秦琴，林葉負責敲擊樂。作品意念延續自盤、陳二人發表於西九文化區「自由舞2024：FIRST創作平台」的《金蓮》。三人分別以形體動作、南音說唱和傳統粵樂為媒介，拆解並重構潘金蓮此一經典人物的形象。 場地中央放著一雙椅子，一根木杆橫倚在椅背上。開始時，舞者身著一襲緊身黑旗袍，自斑駁的綠色木門內緩緩走出來，手握著長木杆。他赤足踮行於磁磚地板上，雙手輕輕擺弄木杆，好像行舟水上。接著，他將木杆放在椅背，走到窗旁，拾起團扇，慢慢起舞。隨後，他便走到椅前，坐下，以手腳劃出或大或小的弧圓，舞姿緩慢，有哀怨自憐之

創作︰盤彥燊《鳴》 文字轉錄及整理︰《舞蹈手札》編輯部杜詠欣 書籍 我通常透過閱讀來培育文化質感，特別在創作初期，我會大量閱讀。閱讀與我自己的舞蹈美學息息相關，例如有關氣的導引、能量運用和動作研究等書籍。整個亞洲有多元的東方理念，我會將東方思想融入作品中，也會根據當前香港的狀況或我自身的狀態，創作正念（mindful）或具禪修特質的作品，所以會閱讀關於東方或禪修哲學的書籍。而 我經常攜帶電子閱讀器「BOOX 電子墨水平板電腦」，隨時翻閱編舞筆記或《Dramaturgy in the Making》，近期在閱讀《觀看的方式》。有時，我的創作偏向直覺，會需要學術理論或業界例子作為參考，以支持自己的創作。我將這些書籍視為提醒，幫助自己理清思路。 創作前的小工具 我會使用多種不同類型的工具。在創作期間，我學習了頌缽。透過頌缽聲音治療，我更加清楚了解如何利用聲音改變身體狀態，包括身體能量層面及氣的流動。我的作品《鳴》與觀眾之間的聲音連結至關重要。舞者聽到不同聲音時，他們如何將其以身體動作轉化為訊息，這需要理論基礎或額外資訊推動作品的進展。另外，我還會使

文：麥慰宗 《七七蹈體動作研究——從「調頻」到「適應」》是這次研究的全名，於2023年5月至8月進行。雖然有點長篇，還是先要說明一下甚麼是「七七蹈體」、「調頻」和「適應」。 舞蹈藝術家盤彥燊（盤）於2016年9月啟動自身舞蹈研究，2021年定名「七七蹈體」（附一）。研究主要...

文：Maze Chan 《拾憶遊》／攝 : Maximillian Cheng (照片由KALOS Productions (HK) 提供) 脫下鞋履，步進排演室，眼前景象陌生又熟悉。鏡子、扶把、手推車、意義不明的大皮球與滾軸──三位舞者圍成半圓，站在「佈告板」前如陀螺般慢...

文：聞一浩 香港藝術節去年因為疫情關係沒有舉行，原本去到第九屆的香港賽馬會當代舞蹈平台（CDS）也因而取消。2021年香港藝術節繼續受疫情影響，大部份演出改為網上放映，第十屆CDS的五個節目只有兩個能夠維持現場演出，其餘三個，包括集合十個短篇作品的《當代十年》，則改為預先拍...