![[中] 千手千眼的共同體:談《無形舞驅》中身體的差異與多樣性](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_18c6e964f7d34bcab7db9111aa860b79~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_18c6e964f7d34bcab7db9111aa860b79~mv2.webp)
![[中] 千手千眼的共同體:談《無形舞驅》中身體的差異與多樣性](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_18c6e964f7d34bcab7db9111aa860b79~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_18c6e964f7d34bcab7db9111aa860b79~mv2.webp)
[中] 千手千眼的共同體:談《無形舞驅》中身體的差異與多樣性
文:賴閃芳 由著名舞團維帝戈平衡之力帶來的《無形舞驅》,由國際知名編舞家Sharon Fridman編舞,帶領由八位身障及非身障舞者呈現身體的多樣性,其中三位需要使用輪椅或助行器如拐杖。相信稱此作品為共融舞蹈(Physically Integrated Dance),應該沒有太大反對。想澄清一點是,同台跳舞並不等如共融。輪流的各有各跳,編排時無視身障與非身障者身體的特質、身體構造的不同(例如使用輪椅等工具)及對時間的控制等等,並不是共融舞蹈的出發點。《無形舞驅》以何種策略,讓不同能力的舞者真正共舞?而因身體的障礙衍生的動作,又怎樣成為作品的一個重要符號?而重要是,怎樣防止觀眾視之為奇觀秀,而是真正的直面觀眾的固有思維? 《無形舞軀》/攝:Yoel Levy(照片由 香港藝術節「無限亮」提供) 無容置疑,這些工具就是身障舞者的身體一部分,它們的物理特性如重量、大小、結構與外型,及最重要的與身體的契合度,影響著舞蹈動作的設計。其中一段三人舞,兩位身障舞者把玩著一對拐杖,他們需要不斷平衡身體去互相支撐,但同時又需要巧妙地傳遞拐杖。作品沒有拒絕使用工具:
![[中] 女性之書 綿延常新——寫在香港舞蹈團《女書》之後](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_ef69086657514556a7803f04eac73d8a~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_ef69086657514556a7803f04eac73d8a~mv2.webp)
![[中] 女性之書 綿延常新——寫在香港舞蹈團《女書》之後](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_ef69086657514556a7803f04eac73d8a~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_ef69086657514556a7803f04eac73d8a~mv2.webp)
[中] 女性之書 綿延常新——寫在香港舞蹈團《女書》之後
文:李夢 女書是記錄湖南省江永縣一帶方言的文字,流傳至今已有四百年歷史,是全世界唯一只有女性書寫的文字。所謂女書,綿延至今,已不限於女性文字,更拓闊為女性書寫甚至女性文化的一個面向,因其神秘,因其獨特,一直吸引眾多當代藝術家關注。去年十二月中旬,在西九文化區自由空間大盒,香港知名編舞家黎海寧與香港舞蹈團一眾舞者合作,將其十六年前的舞作《女書》再度搬上香港舞台,重又引起編創者及觀者思考女性群體的生活、工作與情感經歷種種,之於當代社會的影響。 《女書》2023年重演劇照 /攝:Worldwide Dancer Project(照片由 香港舞蹈團 提供) 筆者未能有幸於十六年前觀看黎海寧為城市當代舞蹈團編創的《女書》首演,在是次演出的演後藝人談部分,編創團隊談及今次與十六年前首演的兩個版本,其實分別並不算大。儘管時隔十數年,香港的社會景狀、受眾的觀看習慣乃至當代舞蹈藝術語彙本身,都發生了不少變化,但重看《女書》,或許會讓我們發覺,當年述及的挑戰和困境,直到今天,仍有待解決。儘管這些年女權運動此起彼伏,兩性平權等議題動輒在網上網下激起熱烈討論,但今時
![[中] 看見獨角獸的身體美學](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_a12a5b152189465da53fbcf079693e8c~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_a12a5b152189465da53fbcf079693e8c~mv2.webp)
![[中] 看見獨角獸的身體美學](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_a12a5b152189465da53fbcf079693e8c~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_a12a5b152189465da53fbcf079693e8c~mv2.webp)
[中] 看見獨角獸的身體美學
文:Yumi Leung 身高九十八厘米,擁有一對靈動的大眼,屢獲殊榮的意大利藝術家祈亞娜.貝爾薩尼(Chiara Bersani)在第六屆「無限亮」帶來作品《溫柔的獨角獸》。在這場跨越劇場與舞蹈界限的肢體演出中,祈亞娜以每次移動突破身體和心靈的障礙,展現出超越常規的美。 超越舞蹈的身體 在舞台上,祈亞娜從熟睡中醒來,緩慢地活動身體,朝著觀眾的方向靠近。這個身高不足一百厘米的身體完全地展現在場內陌生人的眼光下,「我總是在思考究竟是甚麼在移動我的身體。」祈亞娜用身體探索一個又一個問題,這似乎也是一個關於存在意義的深奧命題。她不諱言殘疾人士在舞台表演的種種障礙,但她不希望將其作為一種完全的表演行為,這是一個擁抱身體差異的過程,更是引導每個觀眾將目光投注到真實的自身。 活躍於表演藝術領域的祈亞娜自 2013 年起運用不同創作媒介,包括聲樂、影像及戲劇,以一系列作品回應社會對身心障礙的詮釋。「所有的身體都值得被看見和發聲。」《溫柔的獨角獸》正是延續這一思考,展現出超越標準的身體美。祈亞娜憑此作品曾受邀到倫敦舞傘舞蹈藝術節、威尼斯雙年展及冰島雷克雅
![[中] 以鬼魂的故事重塑缺席的存在——淺評《異者之名Charlie》](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_f9ebb4cb0e2a42f5a8d7ea10f022ab49~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_f9ebb4cb0e2a42f5a8d7ea10f022ab49~mv2.webp)
![[中] 以鬼魂的故事重塑缺席的存在——淺評《異者之名Charlie》](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_f9ebb4cb0e2a42f5a8d7ea10f022ab49~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_f9ebb4cb0e2a42f5a8d7ea10f022ab49~mv2.webp)
[中] 以鬼魂的故事重塑缺席的存在——淺評《異者之名Charlie》
文:陳志芬 2023年身在香港的我們有沒有對社會動盪及戰爭多了一番體會?《異者之名Charlie》這個作品似乎讓我們有機會重新思考這個議題。 翻閱以太舞踏劇場最新作品《Charlie》的場刊,看到「越南船民」、「北漏洞拉」、「紫色的煙霞、漆黑的火焰」等字眼,勾起港英政府時代收音機所播放的集體回憶。帶著越南戰爭的歷史背景,那個懸掛在天花卻垂下糾纏並延續在地上的麻繩陣佈景時而在幽暗藍光中勾勒漁船的輪廓;時而在暗黑的劇場中散發屍體重疊的不安。進場時迎來委婉細膩的音樂,是創作團隊改編越南古典詩人阮攸的《反招魂》並換上南音說唱。 南音淡出後劇場一片寂靜;約十分鐘後舞者謝嘉豪在微弱的水滴聲中,緩慢地從麻繩堆中伸出頭顱爬出來。塗白的身軀如初生嬰孩從母體窺望世界,更像戰後生還者掙扎求生。靠攏地面坐與立之間的動態,痙癴的四肢遲緩滾動,帶有舞踏之父土方巽七十年代《疱瘡譚》的影子。然而,編舞川本裕子及謝嘉豪有提到創作過程以即興的意象推進,並非直接採用舞踏譜的內容。縮成一團的「衰弱體」形象在《疱瘡譚》繪畫痲瘋病人的形態,但在《Charlie》的文本卻是戰爭受害者
![[中] 兩門打開,揚外所見](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_939f2d0afc2f4818949197e21502b949~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_939f2d0afc2f4818949197e21502b949~mv2.webp)
![[中] 兩門打開,揚外所見](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_939f2d0afc2f4818949197e21502b949~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_939f2d0afc2f4818949197e21502b949~mv2.webp)
[中] 兩門打開,揚外所見
文:蘇桔 「闁」,古時同「褒」,讚美的意思。新約舞流最新舞蹈系列以此為名,筆者以為是看中了漢字之形態,因為其交流計劃如同接通兩道門,香港與挪威的年輕舞者與編舞透過舞蹈排練、共同創作,得以連結、切磋、合作、演出,穿過兩道門通往兩地的觀眾。《闁 ─ 揚外》是雙場演出,獨立編創而風格迥異:第一場是個人的、私密的,抒情與移情作用明顯,第二場則是宏觀的、世界性的,且間離效果強烈。 《闁-揚外》/攝:Eric Hong(照片由 新約舞流 提供) 連繫之法則,是記憶、希望與祝福 首先是香港編舞周佩韻的新編雙人舞《繫盟》(Law of Linkage)。舞台設置簡約,舞蹈動作抽象,敘事性卻頗強,藉高大年輕的金髮男舞者Andreas Holme對苗條成熟的黑髮女舞者楊怡孜與一個搖搖板,讓人看見一位女子與伴侶相隔以後,如何回顧與重塑兩人的過往。 序幕只得幾秒,舞台中央是傾倒一方的搖搖板,女舞者獨坐右前方靜觀,只得孤寂。往後一幕幕似回顧二人的初遇與發展:兩人平排坐在搖搖板,輪流伸出手臂往對方前後左右穿插,後來加入身體接觸,按膝、握腕、搭肩、臉貼胸膛……逐漸加大
![[中]《凝》——從武到舞(無)的身心凝合](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_d28cbc9f3cb44bc79a536ee345c962e7~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_d28cbc9f3cb44bc79a536ee345c962e7~mv2.webp)
![[中]《凝》——從武到舞(無)的身心凝合](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_d28cbc9f3cb44bc79a536ee345c962e7~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_d28cbc9f3cb44bc79a536ee345c962e7~mv2.webp)
[中]《凝》——從武到舞(無)的身心凝合
文:格子 香港舞蹈團《凝》這作品源於為期三年的「中國舞蹈與中國武術之交互研究與成果呈現計劃」,藝術總監楊雲濤與舞蹈員透過長期專業的武術訓練,練習身心達致同步的連結狀態。楊雲濤在報章受訪曾表示,這個作品不是以舞蹈來呈現武術,反而是由武術來鍛鍊舞者身體感覺和表現狀態,然後「打破/放下/重塑」自己的身體。《凝》早年因為疫情改為網上播放,今年終於首次在香港西九文化區自由空間大盒作現場演出。作品於2022年榮獲香港舞蹈年獎「傑出網上製作」,而《凝》之選段〈靜聽松風〉更獲得第十三屆中國舞蹈「荷花獎」當代舞獎。 香港舞蹈團《凝》:《融》〈如一〉/攝:Mak Cheong-wai@Moon 9 Image(照片由 香港舞蹈團 提供) 《凝》有兩幕七場分別是,《自知》(《尋》、《蓄》、《影》)和《自在》(《融》、《和》、《雙》、《凝》),由於篇幅有限,每場編舞在此不贅述,反而演出更想要帶出楊雲濤所說的「一種身體狀態的直接呈現」。甫開始大白光底下,九位舞者展現腰馬合一,硬橋硬馬地耍出工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、蔡李佛五形拳、白鶴十八鶴翅手等功夫,清清楚楚地讓觀眾

