![[中] 把爛地跳活----看舞蹈錄像《迴家》有感](https://static.wixstatic.com/media/f99599_cb5ac009b1b846d1973e61746db38f9c~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/f99599_cb5ac009b1b846d1973e61746db38f9c~mv2.webp)
![[中] 把爛地跳活----看舞蹈錄像《迴家》有感](https://static.wixstatic.com/media/f99599_cb5ac009b1b846d1973e61746db38f9c~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/f99599_cb5ac009b1b846d1973e61746db38f9c~mv2.webp)
[中] 把爛地跳活----看舞蹈錄像《迴家》有感
文:程天朗 家是什麼?一間屋,一個讓人歸去,可以安睡的地方? 原始人以洞穴為家,在一個能遮風擋雨的地方,養精蓄銳過後再外出狩獵營生。 《迴家》的開場也是由一個洞開始。以航拍帶來驚艷的開場後,主角以舞步發聲,在三十分鐘內引領觀眾探索一個既陌生又熟悉,其實已逐漸瓦解的香港城市景觀。 照片由 王丹琦 提供 影片分成三部分,全都是這個擠迫小城的「一人之境」:有被風吹得颯颯作響的地產店街招牆,有琴聲伴隨的信箱陣、唐樓樓梯及狹窄走廊,有以觀塘某工廈天台維修重整的時空。以魔幻的手法呈現「家」的意象。 三個段落獨立成章,卻又一脈相承。 男舞者被三面貼滿售樓廣告的木板圍著,颯颯作響的聲音像咆哮的巨獸。舞者把廣告紙吞下,尤如夢魘,黃色街招如符紙黏在舞者前額,揮之不去。緊隨舞者的腳步上天台,一覽無遺小城夜色,在天台水窐漾出一片璀璨燈影。舞者站在天台水箱邊緣,乘風起舞,險墜未墜。颱風來臨之前,仰角拍攝展示一片澄明天空。舞者一再在高處邊緣的掙扎,「符紙」終被掙脫,靜音片刻後是令人心境平靜熟悉的音樂,但全程看得人驚心動魄。 照片由 王丹琦 提供 第二章以長沙灣重建區的「兼善
![[中] 30周年跨越:過渡、培育、同行](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_60ad3957ed9a47b49dacf9779a1a471a~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_60ad3957ed9a47b49dacf9779a1a471a~mv2.webp)
![[中] 30周年跨越:過渡、培育、同行](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_60ad3957ed9a47b49dacf9779a1a471a~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_60ad3957ed9a47b49dacf9779a1a471a~mv2.webp)
[中] 30周年跨越:過渡、培育、同行
文:陳志芬 上期專欄提到香港舞蹈聯盟(舞盟)一直擔當橋樑角色,為小型及獨立舞蹈工作者提供曝光機會。今期專訪三位跨越不同年代及舞蹈形式,並曾獲頒「香港舞蹈年獎」的獨立編舞家,了解他們在藝術實踐的過渡與發展。 曾稑宸(曾景輝,Terry)——壓縮風景改變視覺 攝影與舞蹈 這兩種藝術形式在Terry的藝術實踐上互相回彈、增長。2017至2020年期間,Terry邀約朋友或模特兒拍攝,他會與各種體型和性別的模特兒合作,認為所有身體都很美。直到2019年某次舞蹈演出的綵排,他驚覺自己的視角有所不同。 兩種不同媒介的共通點,除了需要為被攝者/舞者提供安全感外,Terry還體會到一種「成為其他人」的感覺。他以第一身、帶點距離「觀察其身體,猜想他們的心情,腦海中基本上已模仿了一遍他們的狀態」,然後在編舞與舞者/攝影師與被攝者的身份交替。 感官方面當然有相異之處:Terry指舞者的身體通常很敏感,五感甚至空間都可為他們帶來觸動,攝影則主要倚賴視覺。然而,在體現(Embodiment)的層面上,兩者卻是互通。Terry說在拍照過程中,身體作為一套獨特系統教懂他很多,
![[中]「分 | 舞」Choreo-nomy —— 創作:李思颺 Justyne Li](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_ee1ae9f4e660495b806d2181cf4f65e7~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_ee1ae9f4e660495b806d2181cf4f65e7~mv2.webp)
![[中]「分 | 舞」Choreo-nomy —— 創作:李思颺 Justyne Li](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_ee1ae9f4e660495b806d2181cf4f65e7~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_ee1ae9f4e660495b806d2181cf4f65e7~mv2.webp)
[中]「分 | 舞」Choreo-nomy —— 創作:李思颺 Justyne Li
文:李思颺 1. 電腦 & 硬碟 - 於網上進行大量資料搜集; - 儲存及整理排練及 Movement Research影片 2. 排練/Movement Research影片編輯及存檔 - 每天排練後都需要將大量Movement Research影片,透過剪片進行分類、記錄和重新想像 3. 排練筆記、平面圖、《快樂頌Evolving》第二樂章(分場:程式化進程 05. 念力/念力失衡) - 發現用鉛筆做記錄最能夠令左右腦快速順暢溝通,從而獲得靈感,因此通常以鉛筆作大部分的記錄,再以特定顏色筆代表相關舞者 4. 場景/空間佈置參考圖 - 在《快樂頌Evolving》第二樂章尾段,上舞台的「廢墟」場景/空間佈置,以及物件擺放的參考 5. 筆 - 《快樂頌Evolving》有大量筆記,顏色筆是其中一組最重要的物件 - 在排練筆記中,通常以特定顏色代表某一位舞者,或者該分場/段落相關的能量 6. 參考書籍 - 參考資料︰「實相」之創造及形成的各種理論 7. 其中數頁 Concept Notes - 以這些資料及思考為基礎,去發展《快樂頌Evolving
![[中] 誰在指揮你的身體?《快樂頌 Evolving》的指令實驗](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_4566cc86ea634de7874ae0cbd9053fcb~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_4566cc86ea634de7874ae0cbd9053fcb~mv2.webp)
![[中] 誰在指揮你的身體?《快樂頌 Evolving》的指令實驗](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_4566cc86ea634de7874ae0cbd9053fcb~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_4566cc86ea634de7874ae0cbd9053fcb~mv2.webp)
[中] 誰在指揮你的身體?《快樂頌 Evolving》的指令實驗
文:Maze Chan 在ChatGPT掀起全球熱潮之前,其實聊天機器(chatbot)應用已十分普及,雖然未有ChatGPT般醒目,能自動解讀文字產生相應回覆,但透過一條又一條指令,聊天機器也能產生自動回覆。如果將身體代入為聊天機器(即執行指令者)呢?以下為模擬情境: 我向身體設定[指令]:有人向你點頭微笑時.*要看著對方眼睛+點頭微笑 =(有人向我點頭微笑)[觸發指令](我看著對方眼睛點頭微笑) 《快樂頌 Evolving》/攝:Carmen So(照片由 城市當代舞蹈團 提供) 《快樂頌 Evolving》/攝:Mak Cheong-wai @Moon 9 Image(照片由 城市當代舞蹈團 提供) 一個身體兩位指揮官:指令和意志 以上模擬情境強調「指令」,看似非常機械,但其實我們自身不斷在重複大大小小的「指令」:當大腦感知到痛覺時會透過「指令」驅使身體作出反應,以保護身體免受進一步傷害,最簡單的例子就是被熱水澆到的人,都會馬上跳起身。但是否遵從「指令」就是最好的選擇呢?假如你是濕疹患者,大腦釋放的痕癢感會觸發抓癢的指令,但為了你的皮膚
![[中]從《港女》身體看她們心靈「紅與黑」](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_99086310cb0f40ed9abdea1cc18cb726~mv2.jpg/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_30,blur_30,enc_avif,quality_auto/c614b8_99086310cb0f40ed9abdea1cc18cb726~mv2.webp)
![[中]從《港女》身體看她們心靈「紅與黑」](https://static.wixstatic.com/media/c614b8_99086310cb0f40ed9abdea1cc18cb726~mv2.jpg/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_90,enc_avif,quality_auto/c614b8_99086310cb0f40ed9abdea1cc18cb726~mv2.webp)
[中]從《港女》身體看她們心靈「紅與黑」
文︰曲飛 今年暑假,剛成立的當代表演藝術平台「香港•魂」(Hong Kong Soul),在倫敦皇家戲劇藝術學院和愛丁堡藝穗節演出三個節目共五個作品。適逢筆者在英國,故此在倫敦觀看其中一個節目《港女》(The (Hong) Kong Girls),這個別出心裁的現代舞作品。演出包括三個舞蹈單元:黃碧琪《睇.女》(Bird-watching)、李思颺《Bleed-Through》以及馬師雅《烏》(Wu)。散場之後,也許被英國陰晴不定的天氣影響,正值傾盆大雨,內心加倍糾結。 首先在小劇場亮相的是黃碧琪。這齣作品對於筆者而言並不陌生,因為在2018年於大館舞蹈季首演時看過,當年舞蹈季的主題是「198491牆後的赤裸信息」。不知道舞者是否考慮扣題,在半句鐘的演出,全程一絲不掛,全身赤裸。尤記得在大館演出時,觀眾須要站立或自由選擇觀看位置和視角,比起這次小劇場的單面台設計是最大差別;至於作品的主題思想,依然是舞者一直關心的,就是由女性角度出發,以批判眼光詰問身體、慾望及性。 「香港 ·魂」《港女》 / 攝: Cheung Chi Wai@Moon 9 im
![[中] 從名字浮想到舞人身分 ── 看《原度對覺》](https://static.wixstatic.com/media/786386_a0b516deca6c4b358a67ebbd9717bb1b~mv2.png/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_35,blur_30,enc_avif,quality_auto/786386_a0b516deca6c4b358a67ebbd9717bb1b~mv2.webp)
![[中] 從名字浮想到舞人身分 ── 看《原度對覺》](https://static.wixstatic.com/media/786386_a0b516deca6c4b358a67ebbd9717bb1b~mv2.png/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_95,enc_avif,quality_auto/786386_a0b516deca6c4b358a67ebbd9717bb1b~mv2.webp)
[中] 從名字浮想到舞人身分 ── 看《原度對覺》
文:盧偉力 〈磚 . 牆〉/攝:Ah Sze(照片由東邊舞蹈團提供) 2021年上半年,全世界仍然在「新冠肺炎」肆虐之中,香港疫情雖然稍稍放緩,但政府還是高度戒備,除了公共場所口罩令、進入處所要申報、安心出行、四人限聚令之外,還先後推出了指定檢測、鼓勵接種預防疫苗等社會政策。正正在這背景下,東邊舞蹈團新舞季第一個節目公演了。 這次演出以《原度對覺》為名,藝術總監余仁華(Jacky)安排了四個組合,兩個人一組,每組提供18分鐘舞台呈現。或者是因為參與者眾,或者是珍惜現場演出的恢復,有許多舞蹈界朋友到來,演後座談熱烈,使演出多了一份儀式感。 名字浮想 《原度對覺》四個字有許多浮想。首先會聯想到羅蘭.巴特(Roland Barthes)1953年出版的評論名著《寫作零度》(Writing Degree Zero)。那是一本探討寫作本質的論文集。余仁華這次的策劃方向,表面上亦可理解為:引進資深編舞,讓他們自由自主地伙拍創作搭檔,以「原度」為想像範式,在此時此地展開探討舞蹈本質的創作。 「原度」與「零度」不同,「零度」在英語法語的用法zero...
![[中] 《當代十年》的香港舞蹈風景](https://static.wixstatic.com/media/786386_1dfbb493ce544f82a07aaaeb6b7f0e31~mv2.png/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_35,blur_30,enc_avif,quality_auto/786386_1dfbb493ce544f82a07aaaeb6b7f0e31~mv2.webp)
![[中] 《當代十年》的香港舞蹈風景](https://static.wixstatic.com/media/786386_1dfbb493ce544f82a07aaaeb6b7f0e31~mv2.png/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_95,enc_avif,quality_auto/786386_1dfbb493ce544f82a07aaaeb6b7f0e31~mv2.webp)
[中] 《當代十年》的香港舞蹈風景
文:聞一浩 香港藝術節去年因為疫情關係沒有舉行,原本去到第九屆的香港賽馬會當代舞蹈平台(CDS)也因而取消。2021年香港藝術節繼續受疫情影響,大部份演出改為網上放映,第十屆CDS的五個節目只有兩個能夠維持現場演出,其餘三個,包括集合十個短篇作品的《當代十年》,則改為預先拍攝,然後網上放映。 十個作品中,群舞作品佔三,獨舞作品佔了七個,多少反映了中/新生代創作以自編自跳為主的現狀。當中有尋問舞蹈本質的意義,也有扣連當下社會世道的作品。 〈如果身體是一個出口〉/攝:Chloe Wong(照片由香港藝術節提供) 黃靜婷的〈如果身體是一個出口〉是眾多作品中,最著意反映當下香港社會和舞蹈生態現狀。這作品延續了黃靜婷創作中一向對人在社會環境中如何自處的關注。她找來曾經跟她合作過的四位舞者,向他們提問關於自由與選擇的思考,讓他們以說話及身體來述說自己在過去兩年困難的社會環境中的感受。四位舞者選取了不同的場景:在輕鐵軌行人過路處的許俊傑、在19樓梯間與戶外某角落的呂沅蔚、樹木間的陳曉玲和鬧市馬路邊的陳伯顯。舞者在城市中的環境回應相關問題。觀眾聽到了他們面對這些
![[中] 三篇如張愛玲筆下的舞作詩篇──《42.36.42》之我想](https://static.wixstatic.com/media/b580ba_26908e99b7ba40be952b38f49e244358~mv2.png/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_35,blur_30,enc_avif,quality_auto/b580ba_26908e99b7ba40be952b38f49e244358~mv2.webp)
![[中] 三篇如張愛玲筆下的舞作詩篇──《42.36.42》之我想](https://static.wixstatic.com/media/b580ba_26908e99b7ba40be952b38f49e244358~mv2.png/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_95,enc_avif,quality_auto/b580ba_26908e99b7ba40be952b38f49e244358~mv2.webp)
[中] 三篇如張愛玲筆下的舞作詩篇──《42.36.42》之我想
文:冰慧 在我城紛紛揚揚的時刻,城市當代舞蹈團亦同時迎接動盪,終要與駐團數十載的黃大仙區說再見外,舞蹈團的方向也因藝術總監的更替而讓大家引頸以待。作為久久未有現場表演的舞團,在四月迎來新舞季的第一個現場演出,更是令愛舞的人既期待又雀躍。因為動盪帶來的是潛在的危機,洶湧的變革...
![[中] 《42.36.42》: 觀眾會否只是舞者的訪客 ?](https://static.wixstatic.com/media/b580ba_8e8e974be72f40848f44612ea689c4e0~mv2.png/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_35,blur_30,enc_avif,quality_auto/b580ba_8e8e974be72f40848f44612ea689c4e0~mv2.webp)
![[中] 《42.36.42》: 觀眾會否只是舞者的訪客 ?](https://static.wixstatic.com/media/b580ba_8e8e974be72f40848f44612ea689c4e0~mv2.png/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_95,enc_avif,quality_auto/b580ba_8e8e974be72f40848f44612ea689c4e0~mv2.webp)
[中] 《42.36.42》: 觀眾會否只是舞者的訪客 ?
文:俞若玫 中生代的舞者,似橫開兩手的直樹,一手延伸拿取舊有養份,一手奮力抓緊新的創作資源,讓自己更堅實的迎天成長。 城市當代舞蹈團四月份的作品《42.36.42》三位編舞者正是這樣的狀態。觀眾又如何呢? 第一場〈餘音裊裊〉編舞兼舞者黃振邦以聲音領航,希望金屬餘音在台上幽微持行。很有趣的構思,但聲音的質感有沒有變化,如何變化,變化中有沒有餘韻,跟舞動有怎樣的關係正是微妙處。三位舞者各拿鐡通,帶點中國武術之恣,敲打空管,聲音尖短鏗然,震動空氣,同時體現權力的分佈,強音為主,弱音為輔,維持三角一體的張力。在當下香港,鐵通這個符碼滿載政治意味,暗黑敲打,容易指向街頭抗爭及暴力,但編舞者沒有放大戲劇效果,不見得有言說故事的企圖,只任由它在舞台上響徹。而同台並置一塊小木板,王丹琦在上面跳踢踏舞。舞鞋踢撞木板,身體重力上下回彈的聲音及節奏,成為聲響的另一層次。同樣地,踢踏舞是豐厚文化的符碼,容易想起黑人奴隸的反抗聲響,以及追求自由的激情,但舞動又不見此番激動。三角張力跟木板踢踏之間,令我產生東西文化的想像,但兩者沒有緊密連繫及對話,聲響質感變化也不大,到底如
![[中] 那些數字說得出與說不出的故事——寫在城市當代舞蹈團《42.36.42》之前](https://static.wixstatic.com/media/21c459_230602c0b7664ab8a044a20fdcc63367~mv2.png/v1/fill/w_444,h_250,fp_0.50_0.50,q_35,blur_30,enc_avif,quality_auto/21c459_230602c0b7664ab8a044a20fdcc63367~mv2.webp)
![[中] 那些數字說得出與說不出的故事——寫在城市當代舞蹈團《42.36.42》之前](https://static.wixstatic.com/media/21c459_230602c0b7664ab8a044a20fdcc63367~mv2.png/v1/fill/w_343,h_193,fp_0.50_0.50,q_95,enc_avif,quality_auto/21c459_230602c0b7664ab8a044a20fdcc63367~mv2.webp)
[中] 那些數字說得出與說不出的故事——寫在城市當代舞蹈團《42.36.42》之前
文:李夢 黃振邦,42歲;莫嫣,36歲;李思颺,42歲。在不惑之年的前四年及後兩年,三位香港中生代編舞在一齣名為《42.36.42》的作品中,與城市當代舞蹈團(CCDC)一眾舞者共同完成一場關乎生命及成長的追問與窮究: 如何尋找與上一代同行的步調?如何拿捏與下一代對話的頻率?抑或在時間延展的脈絡之外,探索另一重說故事的情境? 〈花從蘇菲的世界路過〉/攝:Terry Tsang(照片由城市當代舞蹈團提供) 莫嫣〈花從蘇菲的世界路過〉 莫嫣作品〈花從蘇菲的世界路過〉原本由CCDC駐團藝術家喬楊擔任獨舞,可是在作品排練的首三個星期,編舞與舞者的磨合並不順利,以至於喬楊幾乎要放棄演出這作品。 「開始排練後的三個星期,一直找不到方向。」3月底的一次排練後,喬楊回憶當初那些被誤讀糾纏的日子:「我甚至去找過Yuri(CCDC藝術總監伍宇烈),對他說:『不如我退出吧,Jennifer(莫嫣)自己編、自己跳,把她對於創作、對於生活的那些困惑和迷茫都痛快釋放出來。』」 在伍宇烈和劇場構作董言的斡旋下,〈花從蘇菲的世界路過〉改為雙人舞。莫嫣既編,也跳,與年長她21歲的

